西行漫漫，走进甘南，难忘那飞舞的风中经幡

藏族僧侣

与其他一些僧侣不同的是藏族僧侣身披的是朱红色的袈裟。无论在郎木寺或在拉卜楞，一眼望去，寺庙前、街道上、小溪边、山坡上，点点红艳无所不在。
在格尔底寺，当我第一次走近这藏族寺院时发现，这儿的僧侣很不守“规矩”，两位年长的喇嘛坐在寺庙的中央，他们的前面围着几名阿克（藏语，小和尚），阿克们有的站着，有的半蹲，他们一个接一个冲着喇嘛大声说着什么，手掌还不停地在空中挥舞，并时不时地击掌发出清脆的响声。两位喇嘛则镇定自若，从容应答。其他阿克们则分坐两侧，最小的大概只有五岁左右，他们有的在专心观看，有的还不时“起哄”，我听不懂他们所说的一切，也弄不懂这是怎么回事。庙门外的地上伏着十几名藏族老人，他们挤在一起，手中的经轮在不停地转动，一个个专注地看着寺庙内众僧人所做的一切。
后来听楠军说，这在藏族寺庙里是极常见的，这叫“辩经”。坐在中间的有资历的喇嘛提出他对佛经的感悟，阿克则提出不同的理解，双方进行辩论，当喇嘛的辩答处在劣势时，阿克便在空中击掌以鼓势气，两侧观辩的阿克们也不断地给一方助威，其架势与我们所看到的电视辩论大赛中正反方的辩论极为相似。
约一个多小时以后，几十名阿克忽然涌出了寺庙，他们一个个跑到路边或墙角，然后纷纷蹲下身来一动不动，僧袍正好触着地面。片刻，一个个站起身便跑开了。疑惑之际，看到了地面上僧侣们的“遗留物”，我一下子明白过来，他们这是“课间休息”出来方便的。
为了拜访佛学专家次之木大师，我同阿建来到了位于拉卜楞寺的甘肃佛学院，不巧的是大师因佛事活动南下深圳，他的弟子领着我们来到了大师的僧房，没想到僧房里除了书橱和卧床等日常用品以外，竟然还同时摆放着老板桌、皮转椅、电脑、复读机等现代化工具。
每年的正月十三是藏族寺庙晒大佛的日子。这天的上午，大大小小的寺庙都将本寺内珍藏的巨型释迦牟尼佛像抬到寺庙对面的山坡上展开。
现在藏族各寺庙的晒佛活动搞得都很隆重，晒佛的同时也成了大佛像一年一度的展示，附近以及较远地区的藏民们便穿上平日里舍不得穿的民族盛装，来到晒佛台前敬拜佛像。
晒佛台其实就是在山坡上用石板铺成的一大块长方形的坡，也有的寺庙用钢管做成一套长方型支架。晒佛台前的广场上早早的就聚集了上万名藏族男女，他们一个个翘首期盼着大佛像的到来，中央电视台《走进西部》节目组的大型直播车也停在了拉卜楞寺晒佛台前的广场边。
上午十点，观看的人群忽然骚动起来，晒大佛仪式正式开始了。几十名阿克抬着长长的佛像布卷穿过人群，登上了晒佛台的顶端，然后沿晒佛台慢慢地将佛像向下展开。展开后的佛像共有上下两层，上面是金黄色的丝绸帷幔，下层是佛像，高近百米，宽约六十米。铺展完毕以后，底部的阿克们开始将黄色帷幔向两侧拉开，释迦牟尼的巨幅彩锈佛像徐徐展现出来。顷刻间，藏民们大片大片的伏地敬拜。佛台两侧，众僧齐声颂赞佛陀功德，念沐浴经，祈祷平安，场面极其壮观。
听说正月十四以后寺庙内还有跳法舞、点酥油灯等诸多活动，但由于归期已近，无法久留，多少有些遗憾。