柏林禅寺行记

回到住处稍作休息便要前往参与寺里的晚课。晚课设在万佛楼。自进寺以来，由于要拜访各位法师，所以一直也没有机会参观寺内的建筑，对于万佛楼我也没什么了解，只以为是一座普通的寺庙建筑而已。然而万佛楼给我的印象却是极为深刻的，甚至可以说是终生难忘。夜色中，只记得万佛楼给我的印象是很高大的一座仿古阁楼，挂着四个大灯笼，红彤彤的如初升的太阳一般令人心里充满了暖意。远远地看见一楼的仿古窗棂中映出室内明亮而温暖的灯光。一进入大门，顿觉眼前一亮，猛然觉得进入了一个金碧辉煌的世界，室内灯火通明，正前方映入眼帘的是五座高大的镀金佛像，而紧贴在后面的墙上则满是镀金小佛像，它们被放置在依墙而建的木格内，整整齐齐地排列着，依然体现的是一种精致的重复之美。之所以称为万佛楼，是因为殿内供奉了一万多尊佛像。殿内显得非常空旷，以数根大柱子支撑着。向上看，可以看到非常精致的装饰画，有规律地排列着，数个未经彩绘的圆形部分则以木雕的方式形成另一种精美的装饰。从天花板上吊下来数个方形灯笼，使殿内多了几份古朴的气息。万佛楼共有三层，其中二层只留四周一小部分面积，用来放置与一层相同形式的小佛像，中间部分与下层打通，使阁楼更显空旷幽深。一层的地面上整齐地摆满了顶膜跪拜用的小方垫，全部用黄色布料包裹，上面绣有莲花图案。以大门为对称轴，分左右两边分别摆放。进来的僧侣与居士也都分别站立，似乎是男众与女众分开的排列，不过每个阵列都有寺里的僧人引导。
晚课在我看来有些类似于祈祷，至少年三十那天的晚课是如此。由一位至两位法师领唱，所有的僧侣与居士都跟着一起唱，具体内容我没听清楚，大概也不是以现代汉语方式来表现的，期间也有一段时间是顶膜跪拜，分批进行，先是左边的女众跪拜，之后是右边的男众。幸好几个月以前我在五台山拜佛时跟人学过如何顶膜跪拜，因而可以和其他人保持一致行动。佛教的顶膜跪拜有一个显著的特征，那就是在磕头的过程中，手心是要向上翻的，即手掌在着地（垫）时先是掌心向下，尔后翻为掌心向上。我对于佛教的了解还比较有限，也没有象其他居士们那么信奉佛教，所以在整个晚课的过程中，我不可能做到全神贯注地投入其中，而是时不时地打量着殿内的建筑布局与精美雕刻。许多寺庙都不允许在殿内拍摄，所以我也没敢把相机带在身上，不过我想若是能够拍下当时的场面的话，一定非常有意义而且出来的片子一定会很有冲击力。晚课结束后，稍作休息便是普茶活动。据说现有的佛教除了藏传佛教（喇嘛教）以外，都是由南方向北方传播发展而来的，因此我猜测南方的一些风俗习惯也会相应地影响到佛教的日常活动，普茶就是比较明显的一例。普茶是一种以宣讲佛法为主的交流活动。僧人和居士们围桌而坐，一边喝茶吃点心，一边听主讲人宣讲佛法，当然，也可以相互之间进行交流。置身其中，我不由地想起了南方老家过年的习俗，春节那几天，中午和晚上都会有类似的茶会，主要是一家人聚在一起，喝茶，吃点心和聊天。年三十晚上的普茶活动相对特殊一些，毕竟是一年结束和新一年开始的交替之时。通常是由住持来主持普茶活动，回顾过去，展望未来。最近这两年，年三十的普茶会都由明海法师来主持。柏林禅寺在2003年最重要的一件大事要数万佛楼的落成暨佛像开光。万佛楼是完全由民间信众集资建成的，其建筑之宏大，布局之讲究，装饰之精美，足以令每一个前往者为之震撼。明海法师认为，柏林禅寺的硬件建设基本可以告一段落，下一步就是如何加强软件建设了。在某种程度上，年三十的普茶会也有些类似于联欢活动，通常都会要求僧人和居士们表演节目。有幸见到了一位曾经习武僧人的武术表演，也听到了一位精通民乐僧人演奏巴乌，那低沉而宛转的曲调，至今犹在耳畔。