自从退休后，买了一台相机，萌发了玩摄影的念头。初涉摄坛便高烧不退，以为自己能够玩出名堂来，有朝一日混个大师头衔，也可炫耀于人前身后。没事上网、搜罗摄影书籍和画册，西藏的大美风光深深吸引着我，不知不觉为她所迷恋。于是和老伴商量想去西藏。我一个人进藏，老伴一百个不放心。其实老伴也有进藏愿望。她说一生最大心愿是能亲眼一见布达拉宫。于是我就鼓动老伴与我同行，一来有个照应，二来了却共同心愿。我俩一拍即合。年岁不饶人，此时不走，更待何时？行前对西藏没有一点了解，只有美好憧憬和一腔豪情，正所谓无知也无畏。我俩收拾行囊，于五月28日从家乡大庆出发，经成都飞向拉萨，开始了这次永远难忘的阿里高原之行。旅行路线：拉萨—当雄-纳木错-拉萨-江孜-日喀则-拉孜-桑桑-仲巴-帕羊-霍尔-普兰-扎达-原路返回拉萨。
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我看见了布达拉宫金顶
飞机降落在贡嘎机场，距市区尚有100公里，这可能是全国最远的机场了。打的去拉萨，每人50大洋。坐上出租车，思绪还沉浸在云层下雪山壮美的景象中。不待十分钟，高原反应随即袭来，美好心情立刻被击得粉碎。只觉得头昏发胀，胸闷气短。再看老伴也脸色铁青，嘴唇变色。我不禁担心起来，这样别说去阿里，能在拉萨挺上三天也就不错了。
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当天入住虹桥宾馆，条件一般，价格不低。旅途疲惫加上高原反应，就地休息。傍晚时分，我在宾馆的走廊窗口，望见布达拉宫的金顶在夕阳的辉耀下熠熠发光。据藏民说，远行进藏的人，只要能看见布达拉宫的金顶，就会为你带来好运。啊，雪域高原，我终于投入了你的怀抱。
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今天一早去朝觐比达拉宫。里面是一个个拉康，大概就是神殿的意思吧。供奉的是莲花生大师及历代达赖喇嘛的佛像和灵塔。感觉布达拉宫外表金碧辉煌，里面珠光宝气，仿佛凝聚了西藏所有的财富。
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布达拉宫的过道和走廊很黑暗，大约这样更能营造密宗氛围。达赖的经堂和寝宫保存完好，虚位以待。一个西藏最高的精神领袖，抛弃自己的家乡子民，逃亡印度，其大悲之心从何而言？只是苦了他的前世，在深宫里苦苦等待。布达拉宫门票：游客100大洋，藏民1块大洋。
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萨噶达瓦节在拉萨
这几天是西藏的萨噶达瓦节，也就是佛诞日。拉萨大街上到处是转经的人群，男男女女，老老少少，形形色色。哈哈，赶上过节了。后来才知道，西藏的节日特别多，且多与宗教和传说有关。萨噶达瓦节有三项习俗：转经、施舍、煨桑。既然赶上咱就入乡随俗吧！
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登上药王山，藏民告诉我说，今天煨桑可保一年平安健康。我俩买了两兜树枝、糌粑混合作成的香料，学着藏民的样子煨桑，只是不会念动真言，这不至于影响效果吧？
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随着人流，我和老伴也踏上转经之路。围绕布达拉宫转一圈。走上一段，忽然发现你绝对追不上当地人的脚步。他们口诵真言，步履极快，心无旁骛。我不禁突发奇想，国家竞走队干嘛不到西藏选拔队员呢！
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走过狭窄的转经道，再穿过一座小桥就来到了龙王潭。其实这里景色一般，为的是能看一眼布达拉宫的背面。听说拉萨更多人的潇洒在罗布林卡。转回布达拉宫的正面，我俩已筋疲力尽。在药王山不远处，还有一个关帝庙。我不禁满腹狐疑，关老爷感情走过麦城又转世雪域高原来了？
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平民大昭寺
来到大昭寺广场，你就会感到这里才是西藏的中心。大昭寺虽然不大，但那份文化的积淀、历史的凝重会深深打动你。人们从遥远的青海、四川磕长头到大昭寺门前，只是为了一睹安放在那里的佛祖等身像。大昭寺内那磨得凸凹发亮的青石地板，那抹得漆黑看不出原貌的廊柱，那已经磨掉黄铜表面色彩的一排排转经筒。那日夜不息的酥油灯，还有那四季人流不断的转经道，无不向世人昭示着这里离天堂并不遥远。
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据我观察，在大昭寺前磕长头的人可分为三类：一类是拉萨本地人，他们视磕长头为每日必修课，每次磕头次数不多，然后收起卡垫走人，他们的功德靠日积月累；二是来自其他藏区的人，他们每日都在大昭寺磕头，据说要够10万个，才算功德圆满；第三类是最虔诚、最令人感动、最令人尊敬的远方朝觐者，他们用自己的身体一寸寸丈量大地，从家乡一直磕头到大昭寺门前，因此他们的功德一举圆满。站在密宗的门槛，我开始犹豫起来，也可能真的有来世，不然藏民生生世世何至于此。可是如果真的没有来世，那今生岂不是太对不起自己了。
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大昭寺绝对没有布达拉宫那样高高在上的外表，普通的不能再普通。也许文成公主的初衷就是想把大昭寺打造成一座平民寺院。在大昭寺的金顶可以眺望布达拉宫，而在布达拉宫的金顶可以俯视拉萨全城。在大昭寺的金顶，我忽然听到一阵清纯悦耳的歌声，原来是一群藏民在为修缮寺院的屋顶作义工，藏语称为大巴扎。我和老伴不禁对西藏百姓肃然起敬，他们把日常生活和劳作都艺术化了，真是了不起。
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大昭寺旁赫赫有名的八廓街，既是朝觐者的聚集地，也是繁华的商业街。街道两旁是一家接一家的店铺i，经营的小商品很有藏区特色。我被卖经幡哈达的小摊吸引，前去咨询。摊主听说我俩要去阿里，非常羡慕。他说那是西藏多少人都梦想而又难以到达的地方。在他的说服下，老伴买下两条经幡，写上家人的名字和属相，准备带到神山圣湖。
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租台吉普闯天湖
经过几天的适应，我和老伴的高原反应不再剧烈，心情也如同拉萨的天气一样好起来。本打算去珠峰，怕时间不够耽误阿里行程，决定去纳木错。在雪域宾馆我们通过丹增认识了格桑，找到了旺久，1500大洋租台破丰田吉普，奔向天湖纳木错。
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刚出拉萨还风和日丽，过了羊八井竟大雪纷飞。从羊八井到纳木错的路非常难走，再加上下大雪，更是寸步难行。去纳木错要翻越纳根山，海拔5100米，这是我和老伴平生到过的最高点。快到山顶时，汽车打滑，几次冲坡失败。前面一个丰田车队，试了几次终于放弃，调过车头打道回府。旺久司机技术不错，我俩也从旁鼓励，最后下车步行，破丰田吼叫着终于冲过了纳根山口，我俩也松了一口气，不然1500大洋就泡汤了。
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翻过了纳根山，竟然是蓝天白云，真叫人欣喜若狂。旺久说是我俩的诚心感动了念青唐古拉山神。转过几顶帐篷，我看见了远处的一泓碧兰，那就是纳木错，镶嵌在当雄草原、依偎在念青唐古拉身旁的天湖。
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纳木错的美丽，只要你看上一眼就永远难忘。在午后阳光的照射下，纳木错尽情地展示她的绰约英姿。单是那湖水的色彩，那高原独有的湖蓝，随着日光照射角度和色温的变化，呈现出魔幻般的颜色。我敢说，这是我见过最美的湖泊。在湖畔遇见许多摄影爱好者，其中有一伙刚从阿里返回，攀谈起来，涨不少见识，对阿里也更加向往。
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我和老伴先把带去的经幡挂在合掌石上。我拿着相机拍照，老板为我背包，在湖边负重五小时。由于我是新手，也拍不出什么好片片，想起来真是心疼老伴。当晚住在湖边四面透风的简陋客栈，钻进睡袋，盖上所有衣物，在海拔4700米的天湖，枕着涛声，这一夜睡得特舒服，这大概是进藏以来感觉最好的一天。
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羊卓雍没有传说中那么美丽
西行阿里的队友陆续报道，带队老师交待了行程和注意事项，我意识到这将是一次历时18天的艰难旅程。前面充满了诱惑，充满了未知，充满了风险。为了保险起见，老伴买了一个氧立得戴上，以防不测。可事实上一次也未用，只是心理觉得踏实。
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我们的团队一行十几人，四台车，外加一台拉油的轻卡，就这样上路了。出了拉萨，先翻越5000多米的甘巴拉山，沿着羊卓雍湖边正在修整的道路，赶到浪卡子吃午饭。浪卡子的名字可真够浪漫，可惜地方太小。西藏的县城连内地落后的乡镇也比不上，通常是一两条街，一二百米长，千八人口，数家店铺而已。大名鼎鼎的羊卓雍湖着实让我大失所望，甚至没有拍摄的欲望。过了羊湖，就是波斯米山口，山口下是江孜水库，晚七点到达江孜县城。首先映入眼帘的是那座高耸的古堡和白居寺。据说那里曾经发生过一场抵御英军的战斗，我突发奇想，西藏的那些天神护法干吗去了，当年为何不来一显神通？
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日喀则被称为西藏江南，以我看多是出于文人的杜撰。江南之说只是形容植被略好一些罢了。作为班禅大师驻锡地的扎什伦布寺，规模也远不如布达拉宫。但日喀侧是后藏的中心倒是名不虚传。街道整齐干净，分为新城老城。一路走来，不时可见翠绿的农田，雪白的藏房，农耕的人们，还有低矮的树木。
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途径江孜、白朗、萨迦、直到拉孜，所到之处全是援藏的建树。不论是街道、楼房、公路、学校、广场，都标有某某地方援建的字样。我想起一批又一批援藏干部，他们也着实不易。舍弃自己的家园和妻子儿女，在这里一住几年，按藏传佛教来讲，是否也算一种苦修，一种加持？随着时光流逝，藏民还会记得他们吗？
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晚上住在拉孜，高原反应再次来袭，在时断时续的头痛中，熬到天明。看到老伴的状态比我要好，心里多了一丝安慰。
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未完待续
