当里程表显示到1916km的时候，我终于又重新回到了北京熟悉的家，8天7夜的山西之旅带给我的记忆究竟是什么呢？是云冈绚烂凝重的光影色彩、还是在五台山路上反复吟唱的“般若波罗密多”、或是怀着朝圣的心情从尘世经过一路颠簸后站在千年古刹前、抑或是独自一人享受五人大炕的惬意？旅行的快乐中包含着理性的认知，还有感性的领悟，和自然、村镇、同伴的亲密接触，都是密不可分的部分。
去山西的念头在头脑中闪过，于是一切的行为随之展开。准备工作无疑象一场总统竞选，首先自己需要设定一个计划（这个旅行计划的来源包括各种书籍、功略和心中的梦想，资料越丰富，计划越充实可行），然后通过四处散发和游说来吸引和选择同伴。幸运的是，首先抓住了老汤，然而另一个同伴——吴的加入就显得曲折多了。同伴由2人游说到3人，又变成2人，中间的心情也随着反反复复，然而去山西的热情没有消退，最终3人成行——必有我师，噫。
尽管做了功课，尽管为了吸引眼球而冠以文化之旅的名目，山西那些山山水水、寺院名刹、院落古城与我来说仍然只是一个个有模糊形象的名词，需要通过我的车轮和目光进入我的记忆之中。
收集资料——地理、气象、路况、景点情况、人文历史等。
基本行程：
出行方式——自驾车
出行人数——3人
出行时间——2004年10月7日——14日
第一天——10月7日：北京——大同
第二天——10月8日：大同——浑源——应县——五台山
第三天——10月9日：五台山
第四天——10月10日：五台——豆村——太原
第五天——10月11日：太原——祁县
第六天——10月12日：祁县——平遥
第七天——10月13日：平遥——介休——灵石
第八天——10月14日：灵石——北京
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同行伙伴：
——老汤：一个颇具传奇色彩的老顽童教授。看看他的履历，列出来不过是其千变万化职业生涯之一小撮。事实上，除了在政府、科研、教学方面的工作经历外，老汤还先后担任众多知名不知名公司的董事/CEO/董事局主席。
老汤喜欢独自旅行，曾经走过30多个国家，包括非洲、斯堪的纳维亚半岛以及北欧国家等。曾在行摄匆匆做过关于非洲的人文、地理讲座，倾倒听众一片。前不久老汤刚出了一本书，唤作"追着太阳去旅行"，记录的是他旅行的经历和生活的感悟。
这次山西之行，却要叫这位教授成为我们的车夫，真是汗颜。特别是开往佛光寺这一路，艰苦卓绝，多亏老汤有过开坦克的经历！！
最后一句，老汤目前仍是单身。 ：D
——吴：建筑学在读博士。为人低调、温和，执著。
我们三个人性格迥异，而相处融洽，每每回忆起来，都有很多愉快的故事。可惜自从山西之行结束之后，我们三人都没有再聚到一起。
第一天（10月7日）：北京——大同
6：25我坐在驾驶位上，深深吸了一口气，把里程表清零，车轮慢慢转动，驶出小区。沿着四环，上了八达岭高速。一路上车不多，路况良好，速度保持在120以上。老汤抱着一堆路书资料用自带的放大镜，一边观察一边分析。
9：30出了延庆收费站，里程表117km。之后向张家口方向，然后有指向大同的路标，一路畅通，超车也被车超，略过不表。
11：25通过大同收费站，里程表325km。找了一个临时停车带，停车休息喝茶，换老汤继续上路。
12：22到达大同市区，找到基本位置之后，我们直接驶向云冈石窟。需要特别说明的是，在北京养成开车规矩的习惯在大同就明显觉得不适应了。整体感觉道路交通混乱，机动车经常越双黄线逆行超车，很少按分道线行驶，行人和自行车更是经常横插乱穿，一些路上还挖着坑或堆着土，一定要小心慢行。
13：06到达云冈石窟，里程表406km。很多游记都说云冈石窟是一个绝对值得去的地方！（我曾担心没有任何过渡和铺垫，第一站就这么震撼，会不会不能很快进入状况，事实是还好。）第一印象场所是在道路的一个转弯处，看到横亘的山岗上显现着一个个大大小小的黑洞。停车吃饭，在小摊上第一次品尝到山西的刀削面和醋，味道还不错。
首先参观是东侧的1-4窟，书上说这是比较晚期的石刻。唯一可以进入的是第3窟。内部空间巨大，有一个主佛像和两侧的胁侍菩萨。光线从上部的开口射进来，架着脚架拍了几张数码和反转片。旁边连通的另一室空荡荡的，没有佛像，唯有一种行云流水般岩石肌理十分吸引人，再细看佛像的身上也隐约有着同样的纹理，仿佛和山石已融为一体。
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第1、2窟不能进入，不过看到了书上说的中心塔柱形式，心中还是激动的。在老汤的协助下，拍摄了一些室内雕刻和花纹。
中间部分的5-8窟是中期产物，规模比较大，或分前后两室，或在窟中央设以巨大的中心柱。柱上雕刻许多佛教故事，四周墙壁也全部雕满了故事、建筑和花纹。
5-8窟外景
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这些石窟内部都不许拍摄（私以为只要禁止使用闪光灯，对文物来说就是安全的，然而我们的管理者为了方便，加上一些游客的水平有限，而采取了这种一刀切的办法，实在不可取！此外，石窟内高瓦数的大灯一直照明，难道对文物没有影响吗？甚不解！）于是在窟内，跟小保安打起了游击，把ISO调到400，这样可以在弱光下手持拍摄。有趣的是在6号窟，刚刚按下快门，小保安向我走过来，嘴巴动了动，没有说话，我们彼此都心知肚明，竟然相对扑哧一笑。呵呵，和拈花微笑有的一拼了。
与小保安周旋的结果，5-8窟内景，非常壮丽！
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从8窟继续向西行，用老汤的话说就是“先quickview一下，做到心中有数，然后再精看”。路过9、10窟时怦然心动，知道最后的时间是属于这里的。16-20窟的佛像比较大，属于早期石窟形式。那个著名的20窟佛像由于琉璃眼睛是清人后安装上去的，显得表情幼稚滑稽，除了到此一游，缺少更多吸引力。
继续走，在靠近尽头的一个小石窟上，露出几个小女孩的天真脸庞，这样场面我岂能放过，手中的相机远景近景变幻着拍了一气。走到头后返回来，手中的相机还是不愿放过孩子的年少面孔和千年洞窟的对比，又是一通，孩子们看着我直乐。进入洞窟，发现原来她们是从一个小洞爬上去的。和孩子们攀谈起来，她们和我很亲近，给我背唐诗。我告诉她们不能那么快的背，要抑扬顿挫的，慢慢朗诵，她们很听话。正好一张储存卡满了，我一边拷贝，一边听童音背诵“远上寒山石径斜”，旁边就是被风化模糊显现的石刻佛像，这是怎样的享受啊。又给她们拍了n张，还拍了一段背诗的录像，当石窟里再一次传出“远上寒山石径斜”的声音，3张小脸露出可爱的笑容。挥挥手，和孩子们告别。
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终于站到了9、10窟的面前，下午4：30的阳光是那么恰到好处的显示着石窟的迷人之处。9、10窟的特点明显，石窟外部前室正面雕有两个大柱，如同三开间的房屋形式。窟内布满雕刻和壁龛，更是复杂而鲜明，色彩绚烂。看到了仿木结构的斗拱和人字拱。
9、10窟的面前
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浓重的光影，令人兴奋
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交脚弥勒坐像
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大弥勒下面的小佛像
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17：30离开云冈，进入市区。住宿地点是在网上看到的大齿厂（大同齿轮厂）的招待所（0352-2416325）。 找到招待所，值班mm态度温和，挺为我们着想，跑前跑后帮我们找停车位，使我对山西人的印象很不错。房价由90砍到80一个三人间，成交，入住。
晚饭决定去网上无数人推荐的红旗美食城，绕了小半个城，终于在城东南隅找到了传说中的美食城。据大齿厂招待所的mm说，那里人很多，便宜，经常爆满，可是我们走进去的时候，大厅里没有几桌食客，窗明几净，抬头是大水晶吊灯，脚下是拼花地毯，服务人员好像比食客还多，心中不由有点打鼓。一咬牙，找个位子，三人落座。待菜单上来之后，一阵狂喜，便宜，太便宜！心里一放松，眼大肚子小的毛病就来了——菊花松鼠鱼10元（想想有一次在郭林家常菜吃38元的，就要气死），全家福10元（巨好吃，有排骨、南瓜、土豆、玉米等乱炖而成），水煮蛋4.5元（整整一大盆，做的还很精致）。此外还有莜面鱼鱼儿，素菜包子，味道都是很不错，就是吃不掉了。这里的服务也是非常到位，总之，正如一位网友所说“这是山西之行吃的最好最便宜的一顿了”，确实如此！
晚上休息，由于过于兴奋，睡的并不好。
第二天（10月8日）：大同——浑源——应县——五台山
早饭是大齿厂职工推荐的广和大酒店，走小路需要穿过一片三不管地区，道路坑洼，垃圾遍地。广和大酒店倒是在主要干道转角处，3个人吃的大饱，仅花费7元，看来大同的消费还是很低的（只可惜大同的居住环境实在不好，否则真应该考虑在这里过有钱人的日子）。
今天的节目首先是在市区参观上下华严寺、善化寺等，主要是辽、金时期建筑遗存，形式古朴粗旷，有唐宋遗风：出檐深远，举折平缓，斗拱健壮；同时又具辽金特点：采用减柱法，扩大室内空间。上华严寺内大雄宝殿佛坛两侧塑有明代二十诸天王的塑像，最大特点是身体都向前倾斜约15度，不知道是为了减少透视变形，还是为了渲染宗教气氛。塑像外部都有栏杆围护，所以只能看看靠外侧的几个。
下华严寺经典之一是薄伽（qian）教藏殿的小木作“天宫阁楼” ，不过现在都已经用栏杆围住，根本进不去了。经典之二是佛坛上的辽代塑像。发现传世的宗教塑像好就好在——并不是把佛祖、菩萨、天王塑造成不食人间烟火、高高在上的形象，而是一种神态优雅、体态匀称，不急不徐、闲适超然的状态。那种状态，带一点点世俗的味道，因此也就和人贴的很近。看上去菩萨们不过是一个个普通人，然而他们比我们更心澄明澈。著名的合掌露齿菩萨、翘脚观音（正定隆兴寺）恐怕都是如此。
上下华严寺都在99年至01年落架重修过，因此看上去比较规整，此外上下华严寺及其延长线已经被开发成了所谓全国到处可见的“仿古一条街”。善化寺相对比较残破，位置也较偏僻，问了一个马路上20岁左右的小姑娘，居然说不知道，还是一个卖饮料的大爷给我们指明了方向。善化寺基本上被现代建筑包围了，与寺院相距一条马路就是一座就要竣工的大型商场，虽然说从单体上看，这个商场的外观设计还算可以（用了不少常见的现代建筑语言，搭配也很有节制），可是一出寺院，甚至在寺院里就能看到这座白色的庞然大物，还是有很多感慨。
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整体上说，我们这次利用十一黄金周后出行，避开了高峰人群，因此在每处的人都不多。在善化寺更是除了我们，没有其他游人。看着凹凸不平的石基，杂草丛生的院落，颒有荒凉之感。看大雄宝殿的老太太，打扫好殿前的台基，把扫帚往门后一放，就问我们要不要烧香，看我们无动于衷之后，她就开始严密监视我们手里的相机了。
善化寺也有两处经典：一是大雄宝殿上复杂的柱间铺作，不是一般90度的斗拱形式，而是30、60度的出跳，好像一朵花。
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二是殿内两侧的明代泥塑，神态温和，亦是传世佳作。终于，在老太太喝止我的同时，我按下了快门，留下了一张我喜爱的，带我无穷遐想的泥塑照片。
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从看上去华丽的仿古一条街往旁边一拐，满眼就全是破旧低矮的老房子了。在一个门头雕刻讲究的院门前，我们驻足拍摄。一位大姐说这是她的房子，热情的邀请我们参观——却不是从正门进入，而是旁边的小门。穿过一堆晾晒的杂物，看到正门的背面时，我倒吸一口冷气，整个门后面空间全部被一堆各色杂物堵的死死的，难怪根本开不了正门呢。大姐说，每次下雨都会掉下一些瓦来，有时会再装上去，有时就放在一边了。门旁边还堆了一些木头，好像也是从房子上拆下来的。这些房子的命运看来是注定是消失在我们这一代了，呜呼。大同老城的另一个特色是公共卫生间一律涂成绿色，在灰色的民居中，十分醒目。
中午11：25离开大同，里程表444km。向浑源方向（悬空寺和恒山）的前30km路是俺开的，一马平川，车子很少，非常好走。一路上两侧的行道树树叶微黄，在秋日暖阳中快乐的抖动。俺很少超车，在一辆开的不慢的长途汽车后面，远远的跟着，时速也差不多90-100了。
11：50到达恒山收费站，里程表471km。天气微有薄霭，突然之间一座山梁凸现眼前，应是北岳恒山是也。换老汤，开始30km的山路。山路比较缓，慢慢的爬坡，不是很惊险，不过敏感的耳朵还是感觉到了气压的变化。一路上比较棘手的是总有爬坡吃力迟缓的大货车占着道路，超车的时机需要准确把握。
12：40 里程表508km到达悬空寺。悬空寺的停车场出奇的大，又没有几辆车，弄的我们反而不会停车了。
悬空寺深藏在山坳中。据说，每天的日照不超过2小时，风吹不到，雨淋不到，因此保存完好。山势陡峭，呈斜向肌理，悬空寺与山体凹凸一致，暗红色的建筑色彩在灰黄的山体映衬下，既和谐又鲜明。
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不过从远处观赏这座著名的建筑时，却颇有遗憾——主要是尺度上的问题。悬空寺顾名思义应该悬在山崖中间才对，可是现在看上去整个寺庙位置在整个山体的下部，距地也就50多米，顿失空灵轻巧之感。据导游说该寺原来距地有100多米，后来因河流冲击，泥沙沉淀，才抬高了地面。对此，我颒有怀疑，一下子抬高了50米，有点太夸张了吧，此为一。在通往悬空寺的路上，是巨大尺度的平面绿化，完全是城市中立交桥尺度的，越发显得可怜的寺院的渺小，仿佛是一个细木棍搭的玩具，此为二。此外我看到离悬空寺不远处山体就是一个大坝，旁边还有现代人拙劣的盘龙造型，尺度巨大，约有数百米。也许这里曾经还开发过什么娱乐项目，好像北京的什么九龙游乐园，此为三。因而越发觉得，对古建筑的保护，不能仅仅限于对建筑本体的维护，更需要从整个环境入手，保持或者突出它的特点。
以下这张是同行朋友拍的
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在这一方面，不知道为什么古人做的比我们好。在悬空寺上，我强烈的感到这一点。如果抛开那些干扰我们的大尺度的东西，悬空寺俨然就是一座错落有致、比例匀称，规模宏大的庙宇。然而走在里面，你会发现，它是一座迷你的阁楼。平座只有50厘米宽（只能一人通行），栏板只有50厘米高（才过小腿），各个寺庙的门差不多都要低头进入，正是这些小尺度的构件构成了一个玲珑匀称的悬空寺。尺度虽小，但是空间复杂，因势利导，上上下下三层，连我这个专业人士也只能在里面顺着楼梯乱转，却无法在头脑里画出一张图来。站在寺上向下望，巨大的花坛图案闯进视线，实在不敢恭维。寺内还有一件小趣事，我看到一个外国dd，走进一间厅堂，二话不说，跪下去，咚咚咚连磕三个响头，然后起身口中念念有词，表情认真严肃，我悄然退出不敢惊扰。
从悬空寺下来，决定在此用午膳。老板娘推荐的什么鱼、蘑菇一律不要，只要了3碗浑源凉粉还有山西主食若干。凉粉软绵绵的，味道还不错，一问是用地瓜粉做的，那不就是淀粉吗？怎么做的？山西人牛！
15：20到应县，木塔的第一次映入眼帘是我期待的，在这个现代时刻，看着眼前出现一座巍峨的古塔，周围还依然是一些低矮破旧的房子，它是那么高大壮丽，鹤立鸡群。这种景象，基本还能体会到古代的场景吧，方圆几公里甚至几十公里的地方就可以看到它的姿态。
不过进入县城，走到塔下，却缺少了激动。塔前照例是花巨资修了一条及其宽阔气派的仿古商业街。精美的明代遗存牌坊上悬挂着巨大的横幅，上书 “应县警察为人民”。进入木塔，却只能在一层看一眼，二层以上自10月2日紧急通知后，不能上去了。唉，想再次和粗旷雄伟的辽代斗拱亲近的机会失去了，还有记忆中那些毫不修饰的木栏杆（几乎是用一整根小树干直接放上去的），没有再次见到的可能了，遗憾。只能围着日益倾斜的木塔转了3圈，悻悻离去。
标准照
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本来曾打算继续在应县参观净土寺，然后伴着木塔入眠，然而刚拐过貌似华丽的商业街，就进入到满是坎坷和灰尘的小路，联想到刚才走进木塔时也通过的是这样的路，猜想整个县城最好的路恐怕就是那条商业街。可以花数百万（猜测）修一条华而不实的街道，却不能去改善一下周围几十米内的居民道路，或许应县人民只能守着这棵摇钱树了。对应县的感觉如此不好，于是大家决定趁着天还早离开应县，直奔五台山。在木塔不远处路过净土寺，却不知怎么进入，终于没有进去——我恐怕再也没有机会去看那个传说中的方形藻井，据说仿佛天上宫阙。
16：30在应县附近的中国石化加油，150元，里程表显示560km。问了一下路，说到砂河镇只要1小时多，再到台怀镇只要40多分钟，于是精神大振，奋力赶路。
在此值得一提的是，有人说过通过问路就可以了解当地的民风，确实如此，我这一趟路问下来，大大小小不下十几次，真的感觉山西人民是很热情和朴实的，他们会很认真的听你要去哪里，然后详细的告诉你（尽管有时候在地图上他们反而找不到目的地），在这一点上，我对山西人印象极好。
16：40经过石头子收费站，里程表579km。这之后车子开始在蜿蜒曲折中爬过山梁，落日尽可能的慢一点落下，为我们照亮路面。途中经过一些零散分布的村落，吸引着吴的目光。而我和老汤此时正全神贯注的在上山路上行进，刚才在应县那种不爽的感觉，已经被这个又节约时间，又安全可靠的新计划冲淡了。
随着对爱车小那性能的熟悉，对山路行驶的掌握，老汤显然渐入佳境，兴致盎然。我们一边互相吹捧对方车技高超或是最佳副驾，一边密切配合着在山路上行驶。总的来说，这段路修的非常平坦，加上路上车辆并不多，路况比我们预计的要好的多。不过这是在十一之后，要是十一期间，恐怕就不会这么舒坦了。一路上，老汤不无得意的分析着这个临时计划的完美之处，如此时车是在山的西麓行驶，恰好可以尽量延长日照时间等等。
途中收到父亲的短信“五台风光好，旅游身体棒；寒暖自己知，开车眼手到！”。
翻过这座山梁，天色已经渐渐暗了下来，老汤也越发谨慎驾驶了，要知道在刚才那段好路上，老汤曾经以60的速度过弯，还加着油。在绝对安全的情况下，这种飙车的感觉真的很爽，老汤还直夸我们家小那适合走路况良好的山路，“意大利车嘛”。
17：28经过川草坪收费站，里程表613km。继续前行没多久，17：38就可以从山上看见砂河镇星星点点的灯火，里程表620km。此时距离离开应县约2个小时。大家一合计，决定趁热打铁，直奔五台（台怀镇）。
其实走夜路没有想象中那么可怕，特别是车少的时候。当远处有车的时候，一明一亮的车灯早就把信息传递给我们，使我们有足够的时间做出准备。经过弯道的时候，夜间更是有优势，白天常常处在盲点的位置，在夜间早就通过光亮，可以做出判断了，所以一路轻快。
远远的看见一个牌楼的轮廓，我们到达了山门。车一路轻快的下山，终于到了五台怀抱中的台怀镇。现在的我们反而有点两眼一抹黑了，顺着明亮的大街来回逡巡了一圈，找到一个有着巨大内院的宾馆（金界山庄，0350-6545675，二星）。三人间、热水、暖气、车就直接停在房间门口，那还有什么可挑的，砍至120元，入住。
兴奋之余，大家才觉得饥肠辘辘，老汤特地把千里迢迢带来的一瓶红酒带上。走在台怀镇唯一一条明亮的大街上，五台山的夜晚还真是寒冷啊。随便进入一家饭店，随便叫了一些菜（菜做的挺差的，还挺贵，真叫人怀念大同）。几杯红酒下肚（老汤据说还破了守了5年的戒），大家的话多了起来。
和酒尽仍然兴趣盎然的两个同伴一同走在夜晚的台怀镇上，寒冷的感觉让人觉得非常清爽。老汤路过一家超市问，有没有色拉酱，答曰：“没有，有豆瓣酱行不行？”晕！过桥的时候，抬头看见满天的星星，心中一荡。
通报一下门票价格（学生票可半价，不再注明），总的感觉很贵。
上华严寺 20，下华严寺 20，善化寺20
浑源——悬空寺60
应县——应县木塔45
五台山——山门 90，保险 5
第三天（10月9日）：五台山
这个五台的夜晚兴奋的我们睡得很晚，本来以为会睡个懒觉，没想到一大早7：30我们就自然醒来，感觉休息的非常充分，真是愉快的体验（为什么每天上班起床会有那么痛苦的挣扎！）。稍事整顿，我们出了门——需要温暖我们的胃，然而更重要的是需要“一张地图”。这里的早饭贵的惊人，一碗稀汤汤的豆浆居然3元，真是黑啊。吃饭的间隙，分析了一下台怀镇的寺院布局之后，我们开始了一天的寺庙之旅。
穿过一片商业区，我们首先到的是万佛阁（也称五爷庙）。按说五台是文殊菩萨的法场，不过这里的龙王五爷好像倒是抢了文殊的风头，香火很旺，对庙宇的格局印象却不深了。
我们沿着小路，穿过一个很有特色的钟楼（木结构和砖石结构的结合）
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继续上行就是显通寺，规模和名气都比较大。一进门，我就看到一个为修缮寺庙而搞的募捐活动，于是就掏出5元。不料一个戴眼镜的青年和尚拦住了我，他说：“对不起，小姐，我们这里最低10元。”真是惊愕，这里居然有最低消费！他解释说是为了记账方便，也罢，我本来就是带着一个比较虔诚的心来的，打算做些善事，便也随了。和尚还赠给我一本《观世音菩萨普门品》和一张菩萨的画像。
显通寺内的无量殿最吸引我，它是砖石结构的，应该也称无梁殿。从外观上看是2层仿木结构，不过外部柱式的处理上倒颇有点古希腊的味道。
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进入室内，才发现其实是通高的一层，顶部用砖仿斗拱作了叠涩处理，非常精美。在这个巨大的空间供奉着一尊高大的佛像.
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两侧空间形式相同，只是尺度稍小，地面上整齐的排列着许多罗汉的塑像，光线透过不大的窗户洒进来，在那沉默的场景中似乎孕育有一种力量。
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从无量殿出来，再次打量，发现它和中国近代建筑师追求中西文化结合的探索作品很相像——比如中山陵，很值得玩味。在无量殿后面是一些铜塔、铜殿，金灿灿的，也算是镇寺之宝了。
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显通寺内还有一件趣事，在无量殿旁的偏殿前坐着一个带着巨大墨镜的老和尚，自称70岁了，逢人便要跟人握手，据说还有什么说道。老汤和他闲聊着，这时走过来一个女的，很虔诚的向和尚行礼，问道：“阿弥陀佛，请问。。。”我们都以为她要请教什么佛学问题，屏息倾听，“请问卫生间在什么地方？”我等皆哗然，然而再转念一想，这岂不是人生最重要、最基本的问题吗？阿弥陀佛，善哉，善哉。
从显通寺出来，便想去著名的塔院寺（这里的释迦牟尼舍利塔是五台的象征，尽管我们去的不凑巧，白塔正在修缮，裹着绿色的面纱）。由于地图绘制的失误，我们不得不又绕了一个大圈子，原来塔院寺入口就在五爷庙的旁边。寺内还有一座体形稍小的白塔，里面供奉的是文殊菩萨的一缕黄发（真有文殊菩萨其人？我怎么联想到了金毛狮王？）。白塔旁边一群未来的导游——现在的旅游学校的学生们正在考试，有的站在老师面前机械的背书，有的还在拼命看书。呵呵，看来导游只是一种职业，而旅游则是生命的一部分。
塔院寺里另外一件有意思的事是在观音殿里和一个和尚聊天。一般来说，就我的常识，如果供奉的是观音，那么她背后的韦驮应该是双手合十，将宝剑横在两手之上；而如果供奉的是弥勒佛，那么韦驮应该是将剑立于地上，双手握在剑柄上。这个常识是老爸告诉我的，屡次验证不爽。不过这里的观音殿却相反，于是我就和那个和尚讨论起来。他一开始很警觉，问我是干什么，后来聊开了，倒是什么都说。虽然关于这个问题他的答复有点不了了之，不过其他一些言论倒是很有意思。他说香火旺的寺院后面有高人，还给我讲了故事，但是话语间又隐隐讳讳，老问我明白不明白。我还真不是特明白，但是明白了一点就是有时候有些事就是不能太明白。
五爷庙这面墙很有意思
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裹着绿色的面纱的塔院寺
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由于走了冤枉路，从塔院寺出来就已经接近中午，这叫我颇为懊恼，加上天气慢慢变热，身上的高寒服有点成为负担了，我们决定回去加油、卸载，继续安排下午的活动。鉴于这里饮食的昂贵，我们就在住处享受了一顿简易的午餐。主食是老汤带的芝麻糊、主菜是热狗香肠、还有浓浓的橙汁。这些东西载了一路，也该好好减负了。
午餐以后，我们轻装上阵，准备直奔台怀镇的制高点——黛螺顶。据说此处有台阶1千余级，我们打算骑马上去。老汤的马具全套披挂上身，真是干什么就得有什么行头，不服不行。不过后面发生的事，可真是叫我们哭笑不得。找到黛螺顶山脚下租马的地方，一看5、6匹马在晒太阳。价钱么，高高的写在牌子上“上行25，下行20”，和马主侃了侃全程40。我和吴打算打马上山，步行下山，老汤全程。没想到都骑上马了，马主听说我和吴是单程的，却宁可不做这单生意都不愿意跑一个单程。这叫我们很是不解，左右都是闲着，有钱还不赚啊。其实我们都是挺想骑马的，特别是老汤，全副武装的打扮，这些人可真没有眼镜架儿。我们故意徘徊了一下，结果看他们根本没有招揽我们的意思，真是搞不懂他们啊，老汤说了一句“就是太懒，这些人穷，该！”我想了想，好像只能这么解释了。
于是我们步行，其实更有意思。我和吴走在前面，老汤在后面按着自己的节奏走。我从第一步开始慢慢的在心里默数，大约在700多步的地方有一个开阔的平台，从这个平台上可以俯瞰整个台怀镇。
在平台的一角一位身材矮小的小喇嘛一直静静的坐在那里，一动不动，好像整个世界都不存在似的。我和吴站在他背后“咔嚓咔嚓”的偷拍着这位泥塑般喇嘛，他浑然不觉，依然沉浸在自己的世界里。突然，他一转身站了起来，我们才惊愕的发现这个身材好像小孩的喇嘛居然是个女的，而且年纪已经不轻了，两鬓都有了白丝。她走到台阶前，继续一步一个长头的行进，真叫人敬佩。我和吴轻轻超过了她，在大约1024步的时候到达了山顶。
吴拍摄的
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黛螺顶上著名的是五方文殊，人称“小朝台”。这是为偷懒的人准备的——既想表示自己对菩萨的虔诚，又不愿意付出太多的时间和代价——便想出这种自我安慰的方式，在这里塑出五个台的菩萨形象，用来代替一一参拜各个山头的奔波。人真是一种奇怪的动物，自己给自己制造游戏规则，自己还会变通规则，总之，结果永远是得到心灵的满足。
下行的路上，一个卖山果的大爷跟我聊起来，他指着下面错落的寺庙群，告诉我：“这个是鲁智深出家的，这个是杨五郎出家的，这个是顺治出家的，那个是李娜出家的……”。呵呵，五台还真是一块宝地，这么多人物在这里有故事呢。
离开黛螺顶，我们分成两路，一路是我和吴先行去菩萨顶，一路是老汤自行游览。
在通往菩萨顶的路上，我们还先后参观了罗侯寺和广宗寺，前者里面有一个所谓“花开见佛”的机关；后者内的大殿据说是铜瓦铜脊，厅内还有康熙的御匾。
花开见佛平时是看不到的，只有盛事活动才开放——其实只是一个机关而已，翻拍的摄影展上的：
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（未完待续）
