（根据讲座笔记整理，可能有误。）smth huua整理
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西藏古建筑讲座
木雅·曲吉建才活佛
1999/6/9，10于清华大学建筑学院
（一）西藏古建筑之类型与分布（一些例子）
1，西藏建筑之汉译名称辨--由于关于西藏的古建筑史料记载少，而且多为不懂藏语之汉人所记，造成诸多讹传。
例一：大昭寺。实不应称为“寺”，而是“殿”。寺的概念，应为一级组织，具备“佛”（佛像）、“法”（经书）、“僧”（出家僧人）三宝，因此史称山南桑耶寺为西藏第一寺。大昭寺历史早于之，但仅为一供奉释迦牟尼十二岁等身佛像的佛殿。
“大昭”对应藏语发音类似“卓”，尊者之意，大昭寺藏语为“卓康”，直译即“尊者的房子”，或“尊者之殿”，就其本身而言不是寺，早期也无僧人在此修行。
例二：雍布拉康。一般称西藏第一座建筑，实际应为吐蕃王朝第一座建筑。因其历史约2000年，而阿里地区的象雄文明时期遗址，昌都地区的卡若遗址，都有5000年左右的历史。其名称：拉康，为佛殿之意，而其修建早于佛教之传入，而且只是近代才改做宗教用途，以前为宫堡。故疑为“拉卡”之误，拉卡，藏语宫堡之意。
2，堡
史载西藏有“九层堡”这一类型，此堡与宫堡之形式实际不同，为一高直建筑。今山南林芝地区八一县，川藏公路24-25道班处尚存，方形12角平面，8-9层高，石砌。拉萨色拉寺西大石上在松赞干布时期原有一“帕风卡”，传也为9层堡，从基地巨石大小估计，应也是类似形制。
日喀则桑珠宗宗山城堡，为明代建,传为仿布达拉宫形象建,实际上现在布达拉宫的规模为清代五世达赖喇嘛扩建而成,故宗山堡早于之。
3，庄园
山南朗色宁庄园，主题建筑7层半部土墙，半部石砌墙，疑原为夯土墙体建筑，半部倒塌后以石墙重建。现因失修，顶部已近毁。近年一法国人捐款，修整了入口与门厅。
山南拉迦里王府，建于一片台地上，规模宏大，因地处偏远，曾为59年西藏叛乱的据点。但现也因年久失修濒于毁灭。
4，昌都噶玛寺
为藏传佛教噶玛派的宗主寺，地处藏东昌都地区的偏远山中，有六-七百年历史，大殿的歇山屋顶檐口处理水平分为三段，相传中部为汉族工匠修建，汉式斗拱，坐1/3为藏族工匠制藏式狮爪斗拱，右1/3为纳西族工匠制纳西象鼻结斗拱。该建筑现已毁于大火。
5，昌都地区的卡若遗址及现在的昌都民居，体现出柱网自由排列，柱距不等甚至相差悬殊的特点。
6，西藏建筑的材料结构
砖石建筑：唐代的大、小昭寺等，原均为砖石建筑。可推测当时西藏森林植被较好，有充足燃料用以烧砖。
夯土建筑：后藏地区多见，当地多为荒野，只有土木建筑：藏东南林区（直至四川，云南藏区）
帐房：藏北牧区
附：历史对照
1，石器时代
昌都卡若遗址，定日县（后藏日喀则专区）遗址，拉萨北郊遗址
2，象雄时代（春秋、战国时期）阿里古格、日土等地（但非古格王朝遗址）
3，吐蕃帝国（秦——唐） 公元前200-公元900 旧布达拉宫、大昭寺、桑耶寺、雍布拉康
4，封建割据（五代十国） 公元900-1200 （无）
5，萨迦王朝（元代） 公元1200-1300 萨迦南寺城堡，日喀则夏鲁寺，朗色林庄园
6，帕珠王朝（明代） 公元1300-1600 日喀则宗山堡，江孜白居寺，拉萨三大寺，日喀则扎什伦布寺……
7，噶丹颇章王朝（清代） 1600-1900 重建布达拉宫，重建桑耶寺，扩建三大寺，罗布林卡……
（二）西藏建筑的色彩
1，红与白
西藏建筑最常见的两种颜色。在藏语以及西藏民俗中，白为素色，源于奶子、酥油等；红为荤，代表肉，推广为牦牛等。
例：
牧民常有如此对话：今年白的收成如何？意为羊毛，奶子收成如何
推广：
白宴，即素宴，用于一般婚丧年节喜事的庆祝
红宴，即荤宴，用于战时出征、庆功宴等
白供，供佛，供素食，煨白桑（烧松枝及酥油等）
红供，供鬼神，供荤食，煨红桑（屠宰，加血等）
白色象征平和，善事。“白事”——好事
红色象征善战，力量，权力，英雄等。
寺庙等建筑中，白色用于一般僧房及大殿，而红色墙体用于供奉护法神（通常呈愤怒象）的殿。布达拉宫，白宫为达赖喇嘛及其他人日常生活，处理政务的，而红宫供奉圆寂达赖的陵塔。
2，黄
最早始于9世纪，山南桑耶寺中（桑耶寺为印度高僧寂护大师设计），以及11世纪阿里地区的印度僧人阿底夏所建寺院。因此黄色是与佛教有关的色彩，来源可能为印度僧人的僧袍颜色。
藏语：僧人称“黄人”，俗人称“灰人”现寺庙中专用于修行的建筑，用黄色。
曼佗罗（坛城）：
黑
红 白
黄
白——和平
黄——发展
红——权力
黑——愤怒
（佛经中作为元素归纳出的四色。）
简化：可将红黑以红代表，白黄以白代表。
3，萨迦
萨迦派之蓝灰色为萨迦派特有之护法颜色。
注：萨迦南寺为蒙古大国师八思巴仿照元大都城所建，四方城，有角楼，护城河。藏族喜在山上建筑，此建筑开平地上建筑之先。
