贵州铜仁的傩文化

傩，起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象。傩活动可追溯到殷商时期。傩戏，被誉为戏剧的"活化石”。经历了两三千年历史的积淀和衍化，傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。人们今天看到的傩，就其内容或形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。
贵州东部的铜仁地区，地处湘、鄂、川、黔边区，乌江、锦江纵贯全境，梵净山脉纵横全区。这里雨量充沛，气候温和，土肥林茂，宜耕渔猎。自古汉族、苗族、土家族、侗族、仡佬族等兄弟民族，世居在这块土地上。由于地理环境、民族心理、风情习俗、文化结构等诸多因素，在漫长的历史长河中，各民族和睦相处。他们信仰崇拜傩，致使这个人类历史几千年来原始的、古仆的神奇怪异的民族民间文化至今仍遍布铜仁地区城乡，目前全区尚有480多个班子（每个班子十人左右）广泛活动在民间，比较完整地保留了下来。
铜仁地区傩的活动主要有两大类，即："冲傩”、"还愿”。"冲傩”一般是临时性的，主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸；如家中有人生了急病，受了灾害等，就及时请傩法师（即掌坛师）来"冲傩”。他们以为傩法师法术高超，可以上通天曹，下通地府，凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大，威力无穷，用法术惩罚鬼邪，强制他们远离主家永不再来。这种仪式比较简单，一般只要两个法师一个晚上便可完成。"还愿”则不同，这是主人事先许下的"愿”，其"愿”的种类很多，祈求老人长寿的"寿愿”，求子的"子童愿”，孩子满十二岁许的"过关愿”，还有祈求"五谷丰登，六畜兴旺”，一家人四季平安许下的愿等等。凡许下的愿如愿之后，主人就要选定良辰，请掌坛师来举行傩祭"还愿”。"还愿”是一种酬谢神灵的活动。因此，比较隆重，少则三天，多则十天半月。"还愿”的仪式大体分为四个阶段，第一阶段为"开坛”，这阶段包括"请师”、"还神”、"发文”、"立楼”、"搭桥”、"调兵”、"差兵”等内容；第二阶段为"开洞”，即由和尚通过地盘请出唐氏太婆，打开桃园上、中、下三道洞门，请出24个正戏；第三阶段为"和坛催愿”，把主人许下的愿催交愿官；第四阶段为"勾愿送神”，即是由判官勾销主人许下的愿，由掌坛师收兵、送神（闭坛）。"还愿”结束这天，亲朋好友要前来祝贺，晚间还要唱戏祝贺主人平安，款待来贺亲友。
傩的主要特点是通过傩祭鬼逐疫。祭中有戏，戏中有祭，通过傩祭酬神驱鬼，通过戏娱人娱神。再就是通过生动形象的别具一格的傩面具化妆来进行表演，每个面具都固定的名称，代表扮演角色的身份，掌坛师视其为神祗。正戏中有24个面具，代表24神，在这24神中，又有正神和凶神两大类，每个面具大都有传说故事，说明他的来历。傩戏面具是根据它所代表的人物性格刻划出来的，如凶神的主要任务是驱邪打鬼，布面具的形象狰狞恐怖，充满杀气。古老傩戏面具不仅是傩文化的珍贵文物，而且是古代民间雕刻艺术瑰宝。
傩的活动除了正祭之外，还有上刀梯、过天桥、下火池、开红山、下油锅、踩红铧、衔耙齿、翻茅、悬斗、栽牛角、钉鸡、筛子装水、吞钉子、吃碗等特殊祭仪绝技。
傩文化是铜仁地区古老的文化遗产之一，它是一种十分古老的历史文化现象，虽历数千年而不衰，自有其特殊的意义和研究价值。傩文化作为中国文化的一个组成部分，既反映了同某些外来文化（如梵文化）的联系，又有浓郁的中国特色，并已引起了国内外专家学者的注意和兴趣，本应进入世界傩文化的研究行列，可是由于过去我们研究挖掘不够，困难较多，所以至今尚未走出国门，成为"傩世界”中的美玉奇葩。目前傩文化存在的形式林林总总，涉及民俗、音乐、舞蹈、美术、服饰、戏剧等许多艺术门类，也涉及人类学、社会学、哲学、历史学、民俗学、民族学、文化学、宗教学以及医药学等许多研究领域。
傩戏所表现的原始崇拜和生命意识的冲动，即使面对风靡全球的古典和现代舞蹈也毫不逊色，略加点缀，就可以成为最优秀的艺术精品。傩画像（神案）、傩面具（脸谱），形态朴实夸张，色彩艳丽，千姿百态，对比强烈，透视出人类心灵深处原始的、深沉的忧患意识和对未来美好追求的强烈欲望，有很高的文物价值、艺术价值、科研价值和商品开发价值。神奇的傩技表演，属于用现代科学技术尚不能解释的现象。这些都证明傩文化现象中孕育着深刻的科学内容。现在，我们没有认识的一些现象，不能用"迷信”林立二字否定。凡客观存在的事物，就要用唯物主义的观点，实事求是地去研究，认识其本质。