贵州民居

贵州是一个多民族省，地势西高东低。多山多水，地貌是典型的喀什特地貌。古代是发配罪犯的边远地区，一直以来都比较落后与封闭，古称南蛮芒荒之地。就是到了现在这样一个空前发展的时代。贵州的山区里仍然保留着不少至今不被世人所知的的村落。随着多地旅游业的发展以及公路交通的不断改进，一些有一定规模，一定保留价值的村落逐渐被开发出来，形成贵州独特的旅游资源。这次考察的黔东南在苗村就是其中之一。黔东南是一个以苗族，侗族，布依族为主的多民族地区。该地区相对全贵州省来说还算比较发达的地区。州府凯里市以及周边的许多区已经蜚声海内外，每年都会接待很多海内外游客。
出凯里市往雷山方向去2、3公里处，就是这次考察的南花苗村了。这个村也是近几年才被开发出来的，较雷山地区的几个村要小。只有178户人家。但它的地理位置却比较好，靠近省道，离凯里也不算太远。这里的村民都是苗族。青壮年人大都出外打工挣钱去了，留在村里的几乎都是老人，妇女，儿童，这些人就只靠山坡上的几亩薄地种些苞谷、麦子，自给自足。近年由于发展旅游业，给来的客人做农家饭，表现苗族好客等等一系列娱乐活动，也增加了村民的收入。
南花村对外的出入口只有一条石头桥，以前是座木桥，石头桥是近年才修的。村落依山而建，山下是一条呈月牙形流过的河，叫巴拉河。河水清澈见底，没有任何河渠，山势较陡。落差达几十米。据村民介绍，当年选址建村时，河水水位要比现在要高，选在这个地方，既可以防御山贼，又可以阻止土匪。从后附的照片中可以看出，村子是很独立，较封闭的。村头是一块平地，叫场坝，是村里人聚会，讨论重大决定，奖善惩恶的场所，现在也是表演场。原想在这里找到他们的图腾，可是没有发现。问村民，村民说以前有的，文革时被砍去了，很遗憾。现在也没有再立起来。村子里的建筑基本是一种格局，南方山区典型的穿斗结构及吊脚楼形式。一般建筑都是三层，底层是喂牲口的地方，二层是人居住的，三层是粮食及杂物堆放处，每家都有一个能眺望外景的出挑大阳台，设美人靠，屋顶形式很有特色。一边山坪面是一般的悬山，另一边则是歇山做法。也有的没有这一间，而是简单的加一间偏屋，一般加的这一间都作为灶房用。有大阳台的那间屋叫堂屋，是全家的中心。出挑部分的地面用木板，另一半落在地面上的用当地的石板，中间有地灶，是全家人取暖聊天的地方。贵州山区的村民在冬天几乎不干农活的，整个冬天就是围在这种地灶边烤土豆、烤红薯、磕瓜子，享受一年中难得的轻闲，谈过去的一年收入如何，谈东家道西家，畅想明年的收成比今年好。
南花村的建筑因为地势很陡地原因，密度相对较大。有的人家的阳台几乎面对面，只隔一条有1.5米宽的小路。不用说，这种山村的邻里关系是和睦的，大家互相帮助，民风依然淳朴。尽管金钱观念的强渗透力，也没有把山区苗人时代相传的亲密关系打破。山里的苗人每个村和每个村的联系较少，每个村的信仰都会不同。甚至村村之间的苗族种类都有区别。虽然现在统称苗族，只有他们自己知道自己是哪种苗，别人是不能分辨的。苗人的生活是艰苦的，过去要绕很长的路去排水、砍柴、种地，同时他们也是乐观的、自足的。不然，他们不会在这样一种恶劣的生活环境中世世代代生存下来。就现代城市人的眼光来看，这里是不能住人的，过去没有水、电，谈不上任何物质享受，每天都要为生存而忙碌，现在虽然通水通电，仍然落后。但村民不是这样想。他们说，这里才是他们能自由生活的地方。城市只是他们挣钱的地方，等挣够了钱，老了，动不了了，还是要回来的。因为城市不是他们的城市，城市里没有这样的青山绿水，没有这样的邻里关系闻不到泥土味，喝不上自家酿的米酒。他们认为目前村子已经很好了，通水通电，也有电视看，也有电话打，也通汽车，比起过去是好的太多了，他们很知足了。南花村里地形陡峭，大部分建筑建在山脊上。另外，对面的大山也很险峻，视野不开阔，除了山下的巴拉河稍如人意外，别的条件都不算好，村民把村子建在这样一个地方，村民是天生的规划师，这种天然形成的村落，只能是保护性的修葺，而不能重新规划，村民是根据生存需要而修建住房。即使现在新修的房屋，也没有脱离老房子的模式。虽然有经济上的原因，也是村民遵循相互关系的意识为主。如果硬要给这些村落做个新规划的话，那将是改了这长久以来亲密关系。象这种远离城市，较独立封闭的村落，才能保持这原有的风貌几十多世纪兀自不变。因为受外界影响甚少，村民又很满足现状，不像那些靠近城市，特别是旅游景点附近的村寨，变化很快。最典型的就是贵州省贵阳市附近花溪公园的壁云窝。如今，全盖成了新砖房。甚至有欧陆风格的建筑耸立其中.现在的壁云窝，对比过去的石板房，虽然现在房子漂亮了，新了，现代化了，大了。但那种深刻在心里的优美的意境已完全消失了；代替的是一对一种文化的湮灭所带来的心灵上的失落。
苗族人崇拜万物有灵，任何实物都可能是他们的神。由于所处地形比较复杂，造成交通的极度困难，致使像南花苗这样的小村落长期处于闭门索居，与外界相对隔绝的境地。因此，他们的生存和发展只能是简单的。由生产直接过渡到消费的自给自足的农业经济方式。因此，依山傍水的村址，为这样的生活方式提供了能够农耕、采集、渔猎、染织等生产活动的有利的场所。苗族秦汉时期居于“玉溪”，就是现在的湖南西部，贵州东部这一带。经过不断的南迁，进而扩展到广西北部，甚至南到海南岛。一个民族的迁徙，大多因为战争所致。苗族人民在古代动荡不安的社会中一直是过着颠沛流离的生活，这就使得他们在选择村址时更多的考虑到防御功能，居高凭险的思考模式在南花苗村就显而易见了。
南花苗村随山势起落布置居宅，由于地形起伏较大，村内道路坎坷不平，十分狭窄。建筑依地形高差产生高低错落的层次变化。勾勒出优美的大自然的天际轮廓线。而居的传统使村民之间保持着协作互相的特殊的社会关系，人们交往频繁，和睦相处。加上居住用地几乎没有宽敞的平坦用地。因此，多户建筑就不像北方住宅那样自家围成封闭小院，而仅是以村中小路，陡坡等自然分隔彼此的居住空间，这样的平面布局就尽量少占土地，屋檐相接。总体空间也比较连续和完整。